2021年4月江苏自考本科《马克思主义基本原理概论》模拟试题及答案（39）

　　11、联系现实思想状况，分析下列两个命题：“人是目的，而不是手段”，“人是目的同时又是手段”。

　　“人是目的而不是手段”是资产阶级革命时期的口号，在当时具有反封建的进步性，但它离开人的社会关系谈论人的问题，是一个抽象的人道主义原则，不是科学的命题。

　　人是目的还是手段，就其实际内容来说，是个人与他人、社会的关系问题，即人的社会价值问题。马克思主义认为，人是一定社会关系的产物，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，人的价值只有在对社会和他人的关系中才能体现出来。

　　在社会生活中，人既是目的又是手段，是目的和手段的统一，个人只有作为他人的手段才能达到自己的目的，只有对社会作出贡献才能实现自己的价值。人实现自己目的的过程也就是充当他人和社会的手段的过程，而且只有成为手段才能达到自己的目的。

　　在剥削制度下，人的目的和手段是分离的。在社会主义社会，实现了人的目的和手段的统一。片面强调人是目的而不是手段，实质上是把自我当作目的，而把他人和社会作为满足自己欲望的手段。这是极端个人主义的价值观、人生观，对社会的发展和人的成长是极为有害的。

　　12、社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗?这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系?

　　人类社会的发展是一个合目的性与合规律性相统一的过程。一方面，社会发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的结果。另一方面，人是社会历史活动的主体，人类在不违背社会发展规律的前提下，受自己的目的的驱使，会对历史活动作出自己的选择。而人们对历史的选择性，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度，归根结蒂是人民群众的选择性。

　　社会是由人民群众组成的。历史中的每个人，都会或多或少的对历史的发展产生影响作用。社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体内涵的组成部分，成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。

　　任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物来自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上，要么离不开千百万人民群众的参与。广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是人们的意志在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾。

　　“国家兴亡，匹夫有责”的理念，充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在社会历史发展中的作用。新时代的大学生，要树立“国家兴亡，匹夫有责”的胸襟抱负，自觉地担负起振兴中华的伟大历史责任，现在为振兴中华而学习，将来为复兴中华作出自己毕生的贡献。

　　13、结合当前我国社会存在着一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该怎样在实践中坚持群众观点，做到以人为本。

　　马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历史的创造者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线，必须相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，虚心向群众学习，全心全意为人民服务。当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。在实践中，我党制定了一系列路线、方针、政策，免除农业税，减免农村中小学学杂费，推广农村公费医疗，稳定高校学杂费，加大大学生助学金覆盖面和额度，稳定销房价格，建立安居房，建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准，提高务工工资标准，保证农民工工资发放;平抑物价，解决民生问题，加大惩治腐败力度等，都是党的群众观点与群众路线的生动体现。作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众，与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨。

　　14、怎样理解人的社会性?评“趋利避害”是人的本性的观点。

　　第一，人的社会性是指人是社会动物，任何个人都不能脱离社会存在。人具有自然属性，它是人存在的基础，但从根本上讲，人之所以是人，在于他的社会性。这是因为一个人是什么样的，即具有什么样的本质，不取决于他的生理机体的特性，而是取决于他的社会关系，是各种社会关系的总和构成了一个人特定的本质。

　　第二，人的社会性还表明：我们所讲的人不是想像中的抽象的人，而是生活于现实社会中的人，是从事实际活动的人。离开了人的社会性，脱离人的社会联系，就没有真正人的存在，就没有现实的、具体的人。

　　第三，人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。首先，在阶级社会中，个人总是隶属于一定的阶级，总是一定经济关系和一定物质利益的承担者，个人不能脱离阶级而存在。其次，阶级关系不仅影响个人的其他社会关系，而且对个人思想和观点具有直接的决定性的意义。再次，马克思主义哲学强调人的阶级性，但并不否认人有个性。而是说，每个人的个性必然受到非常具体的阶级关系的制约和决定。

　　“趋利避害”观点认为，趋向对自身有利、避开对自身有害的东西，是一切人共有的特性，也就是人的本性，并从这种本性出发，把人归结为“自私的动物”，进而得出自私是人的本性。这种观点是不正确的。

　　第一，“趋利避害”不仅是人的特性，而且是一切生命物质的特性，是生命物质的本能。人是生命物质存在的最高形态，把一切生命物质都具有的“趋利避害”的本能说成是人的共同本性，就是把人降低到一般生物或动物的水平。

　　第二，把“自私”说成是人的不变的本性是没有科学根据的。唯物史观认为，自私这种观念就全人类来说，并非从来就有的，就个人来说，也不是与生俱来的。“私有”观念是私有制的产物;初生的婴儿，虽具有趋利避害的本能，但并无自私的观念。如果他后来变得自私了，是受私有制社会中的私有观念影响的结果。随着社会的发展，私有制最终要在历史上消失，由它所决定的私有观念也将消失。

　　劳动力和劳动在一定条件下都可以成为商品。

　　劳动力是存在于健康人体中的一种劳动能力，即脑力和体力的总和。劳动力在一定历史条件下可以成为商品，有使用价值和价值。劳动是人们动用生产工具对劳动对象进行加工的过程，是劳动能力的耗费和发挥。劳动的存在必然以生产资料和劳动力的结合为条件。所以，劳动在任何条件下都不能成为商品。劳动能够创造价值，但劳动本身没有价值，科学地区分劳动力和劳动，是正确认识资本主义工资本质的关键，不能把两者混为一谈。

　　在资本主义社会中，资本家按照等价交换原则购买工人的劳动力。因此资本家和工人之间是一种自由、平等的交换关系。

　　从表面上看，资本家和雇佣工人之间的关系的确是自由和平等的。首先，劳动者有出卖或者不出卖劳动力的自由。其次，资本家购买工人的劳动力，一般是按照劳动力的价值向劳动者支付工资。但这种自由和平等仅仅是表面上的。事实上，一是由于雇佣工人没有生产资料和生活资料，不得不靠出卖劳动力为生。二是离开流通领域，进入生产领域和分配领域，雇佣工人所创造的大于劳动力自身价值的剩余价值，被掌握着生产资料的资本家无偿占有了。因此，即使资本家按照等价交换原则购买劳动力，体现的也是一种表面上平等而事实上不平等的关系。

　　资本家和雇佣工人之间的关系，实质上是剥削和被剥削的关系，而不是自由的、平等的关系。

　　货币和生产资料都是资本。

　　资本是采取货币、商品、原料、机器等物的形式存在的，货币生产资料等本身并不是资本。只有劳动力转化为商品，货币才转化为资本。货币和生产资料只有成为剥削雇佣工人的手段，能够带来剩余价值时，长成为资本。资本的本质不是物，而是以物为媒介的一定历史阶段的生产关系，即资本家剥削雇佣工人的人与人之间的社会关系。

　　相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。

　　相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的。由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。

　　剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。

　　剩余价值是在生产过程中产生，它是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值。剩余价值不能在流通领域中产生，因为在商品流通过程中，等价交换只是价值的变换，不等价交换只是对既定的总价值量的重新分配，都不产生剩余价值。离开流通领域，价值也不能发生增殖，因为资本家不把货币投入流通购买劳动力商品;凝结了劳动者剩余劳动的商品不在市场上销售出去，剩余价值也不可能产生和实现。

　　考察社会总资本运动的出发点是资本有机构成。

　　社会总资本运行的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题。这就要求以社会。总产品为出发点考察社会总资本的运动。因此。考察社会。总资本运动的出发点是社会总产品。并不是资本有机构成。

　　平均利润形成后，各企业都按照平均利润率获得平均利润，超额利润就消失了。

　　平均利润和生产价格形成后，并不排斥各部门中少数先进企业获得超额剩余价值。因为平均利润率是指不同生产部门之间利润率的平均化，而在一个生产部门内部的各个企业之间，由于生产条件的不同，仍然存在着利润率上的差别。那些技术先进，劳动生产率高的企业，生产的商品的个别生产价格低于社会生产价格，这样的企业就能获得超过平均利润的超额利润。超额利润是超额剩余价值的转化形式。

　　资本创造利润、土地产生地租、劳动获得工资。

　　这是马克思批判过的资产阶级庸俗经济学家提出的“三位一体”的“资本主义生产分配公式”。它是资本主义生产方式中客观存在的假象的反映，它的错误不在于描述了分配的现象，而在于它混淆了社会经济的现象和本质。它认为资本、土地、劳动三要素共同创造价值，进而否认劳动是价值即这三种收入的唯一源泉，否认利润、地租是无偿占有劳动者创造的剩余价值，工人的劳动是创造新价值的唯一源泉。资本所有者实际上是凭借各自对生产要素的所有权，分别占有了劳动者新创造的价值。“三位一体”公式的要害，就在于混淆了价值创造和价值分配的关系，否认了资本主义剥削。

　　苏联模式可以看作是社会主义的唯一模式。

　　这一观点是错误的 . 列宁逝世后 , 联共 ( 布 ) 党内及理论界在苏联社会主义发展道路问题上出现了严重分歧 , 争论的结果最终是斯大林的理论和政策主张占据了主导的地位 . 苏联从 1928 年开始实施第一个五年计划 , 到 1936 年苏维埃第八次非常代表大会宣布已经建成了社会主义止 , 完成了苏联模式的确立苏联模式在发展战略方面 , 主要是以高速度发展国民经济为首要任务 , 以重工业为重点 , 实现从农业国到工业国的转变在所有制结构上形成了单一的生产资料公有制形式 , 在经济运行中完全采用行政手段 , 形成了过度集中的指令性计划经济模式 . 从政治方面来看 , 主要表现为过度集权的党和国家领导体制 , 自上而下的干部任命制 , 软弱而低效的监督机制等 . 苏联模式是在特定的历史条件下产生的 , 曾经促进了社会主义制度的巩固和发展 , 推动过社会生产力的高速度发展 , 确保了重工业 , 特别是国防工业的发展 , 为处在帝国主义包围中的苏联社会主义建设奠定了物质基础 , 人民的物质和文化生活水平也有了提高 . 这种模式在第二次世界大战中为苏联反法西斯战争的胜利提供了强有力的物质和人员保障 . 但是 , 随着经济社会的发展 , 这种模式的弊端逐步显现 , 主要是集中过多 , 管得过死 , 否定市场的作用 , 严重束缚企业和劳动者的积极性 . 社会主义发展的历史证明 , 苏联模式是特定历史条件下的产物 , 它并不是社会主义的唯一模式 .

　　15、简述劳动力成为商品的社会条件。

　　劳动者要把承载在自己身上的劳动力当作商品出卖，必须同时具备两个前提条件：一是劳动者必须是自己劳动力的自由所有者，二是劳动者必须是自己人身的自由所有者，二者紧密相连、缺一不可。这两个前提条件既是劳动者能够把自己的劳动力当作商品出卖的必要条件，又是充分条件。